حضور صادقي در جلسه مشترك با مديران اقتصادي استان

در جلسه اي كه روز دوشنبه در استانداري كرمانشاه برگزار شد مسعود صادقي طي سخناني طرح هاي اقتصادي استان را از منظر جوان محوري مورد چالش قرار داده و اهداف طرح هاي زوبازده را مبهم توصيف نمود. گفتني است در اين نشست مديران استاني ضمن ارائه توضيحاتي اعلام كردند كه در آينده نظرات جوانان نخبه را در برنامه ريزي هاي كلان لحاظ خواهند كرد.

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیست و نهم مرداد 1387 و ساعت   

يادداشت  صادقي: توشه هايي از سفر به تبريز(بخش نخست)

همايش تبريز و حضور سه روزه در آنجا متضمّن نكات جالب توجهي بود.اولين و مهم ترين آن همنشيني و همسخني با دكتر احمد واعظي (رئيس دانشگاه باقرالعلوم و هيئت علمي سابق كمبريج)بود. از همان لحظه اي كه در فرودگاه مهرآباد به صورت اتفاقي در كنار من نشست و سر در تكست انگليسي پيش رويش فروكرده و مشغول ترجمه آن شد سر بحث را با او باز كردم و جالب آنكه نمي دانستم قرار است من و او هر دو همسفر و موقتاً همكارگرديم...

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیست و هشتم مرداد 1387 و ساعت   

سخنراني صادقي در همايش انتظار و دولت اسلامي

مسعود صادقي طي سخناني در تالار وحدت دانشگاه تبريز كه در قالب ارائه مقالات برگزيده همايش انتظار و دولت اسلامي بيان مي شد نسبت ميان مفاهيم انتظار، تقيه و ديپلماسي دولت ديني را مورد بحث و بررسي قرار داد. گفتني است سخنان وي مورد استقبال كميته علمي و حاضران قرار گرفته و منشا بحث هاي حاشيه اي نسبتا داغي در فضاي همايش نيز شد.

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیست و هشتم مرداد 1387 و ساعت   

پيشنهادات صادقي به استاندار كرمانشاه

در جلسه اي كه جمعه شب هفته گذشته در حضور استاندار كرمانشاه برگزار شد، مسعود صادقي طي سخناني تقويت بيروني و دروني استان از طريق توجه به مقوله گردشگري و ايجاد يك تيم ورزشي محبوب را پيشنهاد نمود. لازم به ذكر است اين دو پيشنهاد مورد موافقت مهندس غفوري نيز قرار گرفت.

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیست و هشتم مرداد 1387 و ساعت   

آغاز پروژه مطالعاتي صادقي در باب اخلاق خودبنياد در قرآن

بنابر توصيه يكي از اساتيد برجسته و انگيزه هاي قبلي، مسعود صادقي بيش از يك ماه است كه پروژه تحقيقاتي خود در باب جايگاه اخلاق خودبنياد در قرآن را آغاز نموده است.اين تحقيق كه احتمالاً سال آينده براي ارائه در جشنواره خوارزمي مهيا مي شود قرار است در ذيل مباحثي چون اخلاق علمي، اخلاق شهروندي، اخلاق اقتصادي و...، گزاره هاي اخلاقي اي كه فارغ از مبدا و معاد داراي حجيت عقلاني مي باشند را احصا و احيانا تفسير نمايد.

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیستم مرداد 1387 و ساعت   

ماجراي فكر فلسفي در جهان اسلام(ج3)/ غلامحسين ابراهيم ديناني.ـ تهران:طرح نو،1376ـ1379

اگر انسان به امكان حصول معرفت باور نداشته باشد حتي درباره عدم امكان حصول معرفت نيز سخن نمي گويد زيرا حكم به عدم امكان معرفت خود نوعي از انواع معرفت به شمار مي آيد.ص7
{رواقيون مي گفتند:}از هيچ چيز نبايد تعجب كرد و به حيرت افتاد.ص8
اگر عقل در فعاليت هميشگي خود به چيزي بالاتر و بيش از خويش مي انديشد ناچار آن چيز بايد اله باشد.ص9

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیستم مرداد 1387 و ساعت   

ماجراي فكر فلسفي در جهان اسلام(ج2)/ غلامحسين ابراهيم ديناني.ـ تهران:طرح نو،1376ـ1379

در نظر سهروردي رنگ سرخ رنگي است كه از آميزش دو رنگ سياه و سفيد پديد مي آيد. عقل موجودي است كه در حقيقت ذات خود سفيد و نوراني است ولي اينعقل سفيد و نوراني هنگامي كه در وادي ظلمت و چاه سياه تاريخ قرار مي گيرد به رنگ سرخ مي نمايد.ص12
در جهان اسلام بر خلاف جهان مسيحيت كمتر انديشمندي را مي شناسيم كه با صراحت تمام با عقل و خرد مخالفت كرده باشد.ص12

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در سیزدهم مرداد 1387 و ساعت   

مقاله صادقي در همايش تقيه و دولت اسلامي برگزيده شد

پايگاه اطلاع رساني پژوهشكده نور وابسته به پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي اعلام كرد مقاله مسعود صادقي با عنوان "بررسي مفهومي انتظار، تقيه و نسبت آن با ديپلماسي دولت ديني" به عنوان مقاله برگزيده در همايش دو روزه اي كه بيست و ششم و بيست و هفتم مرداد ماه در تبريز برپا خواهد شد ارائه خواهد گرديد. گفتني است اين مقاله بخشي از پروژه تحقياتي صادقي است كه ضمن ارسال براي جشنواره خوارزمي و فارابي سال آينده در قالب كتابي مستقل منتشر خواهد شد. 

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در یازدهم مرداد 1387 و ساعت   

ماجراي فكر فلسفي در جهان اسلام(ج1)/ غلامحسين ابراهيم ديناني.ـ تهران:طرح نو،1376ـ1379

بسياري از كساني كه با فلسفه ستيز و خصومت كرده اند آگاهانه و يا بدون اين كه خودآگاهي داشته باشند تحت تاثير يكي از جريانهاي سياسي بوده و يك منبع قدرت نيز آنان را تاييد مي كرده است.ص1
نسبت تاريخ فلسفه با فيلسوف غير از نسبتي است كه ميان تاريخ علم و شخص عالم برقرار مي گردد.دليل اين مدعا آنست كه تاريخ فلسفه در هر مرحله از اوار و اعصار به هيچ وجه خود را بر فيلسوف آن عصر تحميل نمي كند در حاليكه تاريخ علم به گونه اي است كه در هر مرحله از مراحل رشد و تكاملش عالم را به حال خود وانمي گذارد و او را به قبول آن مرحله ملزم مي سازد.ص3

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در هشتم مرداد 1387 و ساعت   

طرح صادقي براي تاسيس پارك هاي فكري ـ ورزشي بانوان

مسعود صادقي در ديدار با معاونت پشتيباني استاندار كرماشاه طرح خود براي ايجاد پارك هاي فكري ـ ورزشي مخصوص بانوان را ارائه نمود.گفتني است در اين نشست مهندس معصومي ضمن استقبال از اين طرح آنرا فكورانه،حساب شده و اجرايي توصيف كرده و وعده داد براي تحقق آن هر گونه همكاري لازم و مقتضي را به عمل خواهد آورد.

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در سی و یکم تیر 1387 و ساعت   

روح فلسفه قرون وسطي/اتين ژيلسون.ـ ترجمه ع.داوودي ـ تهران:شركت انتشارات علمي و فرهنگي،1379

اين قاعده كه ايمان عقل را بسوي خود مي خواند اصل هر گونه تفكر فلسفي در قرون وسطي بود.ص10

{از منظر هارناك و بسياري از مورخان پس از او}دين مسيح در ابتداي امر دين عمل بوده و با هر گونه تفكر نظري مغايرت داشته است.ص16

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در سی و یکم تیر 1387 و ساعت   

گفتگوي صادقي با روزنامه جام جم

مسعود صادقي در گفتگو با روزنامه جام جم، حمايت مالي از مولفان و محققان جوان و به رسميت شناختن آنان را خواستار شد. وي كه به عنوان مدير انجمن مولفين و محققين كانون نخبگان سخن مي گفت تاكيد كرد مسئولان بايد به اهميت و اولويت پژوهش هاي جوانان واقف شوند زيرا جوانان با وجود صغر سني و حتي تحصيلي، خروجي و محصولات فكري قابل توجه و غير قابل انكاري دارند.

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیست و پنجم تیر 1387 و ساعت   

امكان فلسفه سياسي اسلام/به اهتمام مرتضي يوسفي راد؛ ـ قم:پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي،1386

فلسفه سياسي{اسلامي}در خاستگاه و نظام مفهومي و بنيان هاي معرفتي و روش عقلي متاثر از فلسفه يوناني است، هر چند از منابع فرهنگ اسلامي نيز تاثير پذيرفته است.ص9

جان ديويي، فيلسوف آمريكايي، فلسفه را كوششي تلقي مي كند كه انسان براي روشن ساختن هدف هاي اساسي خود در زندگي به كار مي برد.ص12

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیست و پنجم تیر 1387 و ساعت   

ميزگرد نخبگان در باب فلسفه غرب

به گزارش سايت كانون نخبگان، مسعود صادقي در قالب انجمن مولفين و محققين( و به پيشنهاد دكتر زين العابديني)، سلسله جلساتي را با حضور تني چند از اساتيد، نخبگان و دانشجوياني كه در زمينه سنت گرايي و آثار سيد حسين نصر مطالعاتي داشته اند، برگزار مي نمايد .گفتني است در اين ميزگرد كه عصر هر روز چهارشنبه در دفتر انجمن برپا مي شود هر بار يكي از مكتوبات نصر محور قرار گرفته و مورد بحث و تبادل نظر قرار مي گيرد.

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در شانزدهم تیر 1387 و ساعت   

ميزگرد بررسي مفهومي علم اسلامي

در حاشيه برگزاري نمايشگاه اوقات فراغت و در راستاي برنامه هاي كانون نخبگان استان كرمانشاه، انجمن مولفين و محققين كانون طي نشستي كه با حضور مسعود صادقي، دكتر بيگلري و تني چند از نخبگان و علاقمندان برگزار شد معنا و مفهوم علم اسلامي را مورد بررسي قرار داد.

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در شانزدهم تیر 1387 و ساعت   

تاثير گناه بر معرفت، با تكيه بر آراي آگوستين قديس/ زهرا پور سينا، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي

معرفت شناسي فضيلت{virtue epistemogogy} عنوان آن دسته نظريه هايي در معرفت شناسي است كه مفاهيم بنيادين معرفتي اي همچون توجيه و معرفت را بر حسب خصوصيات اشخاص و نه باورها، تحليل مي كنند. ص19

علم:      science  حكمت:wisdom

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در شانزدهم تیر 1387 و ساعت   

عقلانيت و دين:آيا ايمان نيازمند عقل است؟/ راجر تريك، ترجمه حسن قنبري، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي.1385

ساده ترين( و عميق ترين) برهان عليه هر نوع نسبيت گرايي همانا خودانكاري{self-refutation} اين مكتب است.ص24

بايد فلسفه دين را از الاهيات فلسفي متمايز كرد.فلسفه دين درباره حقيقت هيچ ديني به هيچ پيش فرضي قائل نيست.ص26

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در شانزدهم تیر 1387 و ساعت   

زندگي در عيش، مردن در خوشي،نيل پستمن؛ صادق طباطبايي.ـ تهران: اطلاعات.1384

مسئله بر سر اين نيست كه مردم در تلويزيون چه مي بينند بلكه بر سر آن است كه اصولاً تلويزيون مي بينند.
مفيدترين و كم ضرر ترين اثر تلويزيون زماني است كه ما را با مطالب مزخرف و بيهوده سرگرم مي كند.
تلگراف نوعي خاص از وجدان و شعور اجتماعي و شكلي معين از افكار عمومي را ارائه داد كه ويژگي هاي استثنايي و در خور توجهي دارد: زبان آن زبان تيترها و عناوين است؛ هيجاني و محرك، منقطع، غير صميمي و بدون مخاطبي خاص.ص171

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیست و هفتم خرداد 1387 و ساعت   

مقاله صادقي در جشنواره سراسري مهدويت برتر شد
 

بنا به گزارش سايت كانون مهدويت استان بوشهر، مقاله مسعود صادقي با عنوان "انتظار انتوپوسيك" به عنوان پژوهش برتر در سومين جشنواره سراسري علمي ـ فرهنگي مهدويت برگزيده شد.گفتني است اين مقاله بخشي از طرح صادقي براي ارائه تفسيري نوين از مقوله انتظار مي باشد كه در آينده در قالب مجموعه مقالات منتشر خواهد شد.

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیست و سوم خرداد 1387 و ساعت   

كند و كاوي در ماهيت تلويزيون/ جري ماندر؛ ترجمه آيدين ميرشكارـ تهران: كتاب صب1384

تلويزيون قدرت آنرا دارد كه رئيس جمهورها را بسازد و سپس با استفاده از همين قدرت آنها را نابود كند.ص37
تلويزيون به هيچ وجه قابليت مردمي بودن را ندارد.ص54
صحبت از تلويزيون به عنوان وسيله اي خنثي و در نتيجه قابل تغيير و اصلاح، همان قدر ابلهانه است كه بگوييم فناوري هايي همچون اسلحه را مي توان اصلاح كرد.ص54

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیستم خرداد 1387 و ساعت   

همنشيني با يك پراگماتيست تمام عيار

با دكتر مهدوي هرسيني، (همان كارشناس برنامه هزار راه نرفته) در مهمانسراي استانداري كرمانشاه جلسه اي نسبتاً طولاني داشتيم.تعدادي از اعضاي كانون نخبگان هم در اين نشست حضور داشتند. من به دليل تضاد بنياديني كه ميان جهان بيني او وخود مي ديدم با او هيچ بحثي نكردم...

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در شانزدهم خرداد 1387 و ساعت   

آموزش دانش سياسي:مباني علم سياست نظري و تاسيسي / حسين بشيريه.ـ تهران: موسسه نگاه معاصر

{لئون تولستوي:} كسي كه در زندان نبوده، معناي دولت را نمي فهمد.ص101 /
قدرت در مفهوم اجبار را معمولاً به سه نوع بخش مي كنند: يكي اجبار ابزاري، دوم ساختاري و سوم ايدئولوژيك.ص102 /

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در پانزدهم خرداد 1387 و ساعت   

ليبراليسم غرب، ظهور و سقوط/ آنتوني آربلاستر؛ترجمه عباس مخبر.ـ نشر مركز،1377

لوتر:ترجيح مي دهم شاهزاده اي خطاكار را گردن نهم تا مردمي درستكار را.ص162    
لوتر:هنگامي كه كشيشي كشته مي شود،سراسر كشور از انجام مراسم مذهي منع مي گردند، چرا وقتي كه دهقاني به قنل مي رسد چنين نكنيم.ص168...

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در هشتم خرداد 1387 و ساعت   

انتصاب صادقي به عنوان مدير انجمن مولفين و محققين كانون نخبگان استان

بنابر گزارش پايگاه رسمي انجمن مولفين و محققين كانون نخبگان استان كرمانشاه، مسعود صادقي به عنوان مدير اين انجمن برگزيده شد.گفتني است اين انجمن در كنار انجمن مخترعين و المپيادي ها وظيفه دارد همه نويسندگان جوان كتاب و مقالات علمي را تحت پوشش قرار داده...

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در هفتم خرداد 1387 و ساعت   

حاشيه هاي شگفت انگيز يك سخنراني

ياداشتي از صادقي:امروز به دعوت كانون نخبگان در سخنراني محسن قرائتي شركت كردم. آثار كهولت در رفتار و گفتارش نمايان بود.از اينكه به آن جلسه رفتم پشيمان نيستم اما از برخورد شگفت انگيز برگزاركنندگان جلسه همچنان مات و مبهوت مانده ام.بازديد بدني شركت كنندگان ...

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در ششم خرداد 1387 و ساعت   

دعوت به همكاري سايت كانون انديشه جوان از صادقي

بنا بر دعوت شوراي سردبيري پايگاه اينترنتي كانون انديشه جوان از اين پس بخشي از مقالات مسعود صادقي در حوزه ي فلسفه در اين سايت منتشر خواهد شد.گفتني است سايت كانون انديشه ي جوان ضمن انعكاس خبري فعاليت هاي اين كانون حاوي مقالات، كتب و مباحث مفيدي مي باشد كه مطالعه ي آنها خالي از فايده نيست.  

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در چهارم خرداد 1387 و ساعت   

هويت ملی و هويت فرهنگی: نوشته و ترجمة جلال ستاری: نشر مرکز،1380

[ فريتهوف شوان:] وقتی روی به درگاه خداوند داريم، همواره در مرکز جهانيم. ص6 / 
يکی از خصايص فرهنگ غرب از پايان دوران قرون وسطی نوعی زنانگی است . ص30 / 
در هند مهاراجای جواهر نشان و يوگی خاک آلود، پديده هايي ناهمانندند، امّا هر دو تصاوير حق محسوب می شوند. ص31 ... 

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در سوم خرداد 1387 و ساعت   

دين،قدرت،جامعه/ ماكس وبر؛احمد تدين.ـ هرمس،1382

وبر اگر چه شخصاً مذهبي نبود، بخش زيادي ازمطالعات خود را صرف بررسي تاثير مذهب بر امور زتدگي انسان كرد.ص30 / {تروتسكي:/trotsky}همه دولت ها بر زور بنا شده اند.ص92 / امروز دولت جماعتي انساني است كه پيروزمندانه مدعي انحصار استفاده مشروع از زور در يك قلمرو معين است.ص92 / اطاعت مردم از او {يك رهبر كاريزماتيك} بنا به سنت يا قانون نيست،بلكه به خاطر ايماني است كه به او دارند.ص94 /

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیست و هشتم اردیبهشت 1387 و ساعت   

يك روز تمام با مورخي بنام

مسعود صادقي:امروز به يمن برگزاري همايش مناديان عدالت از من خواستند كه از صبح تا عصرهمراه و همسخن مورخ مشور، سيد حميد روحاني باشم و با طرح بحث با او هم بر اطلاعاتم بيفزايم و هم  او را از تنهايي در بياورم.انسان جالبي بود و عليرغم ....

|+| نوشته شده توسط منوچهر دوستدار در بیست و سوم اردیبهشت 1387 و ساعت   

  RSS